Алтруизъм: добро или лошо


Основателят на положителен социология Comte вярва, че цивилизацията унищожил особен животински инстинкт алтруизма, който обединява на индивида и семейството, но след това отново алтруизъм се очертава и се развива в едно цивилизовано общество, превръщайки се, в крайна сметка, в спонтанно вродената собственост на хората.

Будизмът, стоицизмът, християнството, английската етика от 18-ти век провъзгласиха алтруизма като морален принцип.

Спенсър, подобно на Comte, разглежда алтруизма като адаптивно качество, което възниква по време на еволюцията на човечеството. Ницше ревизира еволюционизма на Спенсър, като го превръща в антитуристичен фокус. Той вярваше, че алтруизмът е бягството на слабите от неговата посредственост, групова егоизма. етиката на Ницше изтласкани на принципа на алтруизъм като "морални недостатъци", "морал на робите" и го контрастира "право на най-силните" и "Воля за власт". Психоаналитикът Фройд разглежда алтруистичните мотиви като невротично компенсиране на потискания примитивен егоизъм.

През втората половина на ХХ век, проблемите на алтруизъм е проучван при проучвания "помага на поведение" - доброта, милосърдие, солидарност, е разработен в "етиката на грижа" и еволюционни генетика.

Водещата звезда, въплъщение на идеалния и безупречен алтруизъм, беше и остава Исус Христос, спасител и покровител на цялата човешка раса. Ако приемете заповедта "Обичайте ближния си като себе си" за оригиналния крайъгълен камък на алтруизма, тогава въпросът: "Алтруизмът: добър или лош?" Става реторика. Освен това, като се вземат предвид последиците от световните войни и съвременните глобални проблеми на човечеството, спазването на тази заповед е условие за оцеляването на човечеството

.

Видео.

Сподели С Приятели
Предишна Статия
Следваща Статия

Оставете Коментар